O Erro e a Ilusão

Desde o aparecimento do Homo Sapiens, a mente humana foi dominada por inúmeros erros e ilusões.

O maior erro seria subestimar o próprio problema do erro, e a maior ilusão seria subestimar o problema da ilusão, sendo que o reconhecimento de erros e ilusões é extremamente difícil.

Mas todo conhecimento acarreta o risco do erro e da ilusão, uma vez que as nossas percepções são reconstruções cerebrais que têm como base os nossos sentidos.

As possibilidades de erro e ilusão vindas do interior fazem com que as mentes se equivoquem a partir de si próprias e sobre si mesmas, e vindas do exterior inibem a autonomia da mente e impedem a busca da verdade.

Os nossos desejos, medos, perturbações mentais, a raiva, o amor, ou a amizade, podem nos cegar. Assim, poderíamos acreditar na possibilidade de se eliminar o risco de erro através da anulação da afetividade. Mas o desenvolvimento da inteligência é inseparável do mundo da afetividade. Temos como exemplo a curiosidade e paixão que impulsionam as pesquisas filosóficas e científicas.

A razão não é um estágio superior à emoção, como se pensou por muito tempo, mas, de certo modo, as emoções são indispensáveis à racionalidade, sendo por isso necessário uma ligação entre a a intelectualidade e a afetividade - um eixo intelecto-afeto, como descreve o antropólogo Edgar Morin.

Um racionalismo que ignore os seres, a subjetividade, a afetividade e a vida é totalmente irracional.

O cérebro não é capaz de distinguir a alucinação da percepção, o sonho da vigília, o imaginário do real, o subjetivo do objetivo. Assim, há em nós um mundo psíquico relativamente independente, em que fermentam necessidades, sonhos, desejos, ideias, imagens, fantasias, e este mundo infiltra-se em nossa visão ou concepção do mundo exterior.

Cada mente é dotada também de potencial de mentira para si próprio (self-deception), e a memória, inconscientemente, tende a selecionar as lembranças que nos convêm e até mesmo apagar as desfavoráveis. Portanto, até a memória pode estar sujeita aos erros e as ilusões.

As ideias também não são somente produtos da mente, mas seres mentais que têm vida e poder, podendo até mesmo possuir-nos. Os mitos passaram a ser realidade baseadas nas fantasias formadas por nossos sonhos e nossa imaginação. As ideias viraram realidade através dos símbolos e dos pensamentos de nossa inteligência.

Mitos e ideias nos invadiram, nos deram emoção, amor, raiva, fúria. Eles parasitaram a consciência, tornando as pessoas inconscientes e com a ilusão de que eles - os mitos e ideias - são seres conscientes.

Na busca pela verdade, a auto-observação deve ser inseparável da observação, a autocrítica inseparável da crítica, a reflexão inseparável da objetivação.

As idéias que nos possuem justamente devem ser as de crítica e autocrítica, de complexidade.

O que permite a distinção entre vigília e sonho, imaginário e real, subjetivo e objetivo, é a atividade racional da mente, a racionalidade. Mas até a racionalidade traz a possibilidade de erro e de ilusão quando se transforma em racionalização.

A racionalização parece racional porque constitui um sistema lógico, fundamentado na dedução ou na indução, mas com bases falsas, e nega a contestação de argumentos e a verificação.

A verdadeira racionalidade é aberta por natureza, segue a lógica e a instância empírica, decorre da argumentação de idéias. 

É preciso evitar o idealismo e a racionalização e estar sempre alerta à mentira em si mesma e para si mesmo.

A racionalidade deve reconhecer a parte da afetividade, conhecer os limites da lógica, ser autocrítica, e principalmente saber que a mente humana está submetida a erros e ilusões.